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    ————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————- 28、毕业前,相见是一眼万年;毕业后,转身是物是人非。
      契诃夫的文艺生存分为三个功夫。在他的早期(契洪特功夫)创造中,契诃夫以风趣的笔触揭穿了沙皇俄国“老百姓”的唯命是从、卑鄙以及笨拙降服的奴性情绪,指摘了以学衔、款项、势力伤害品行威严的社会近况。如名作《一个文吏之死》刻画小杂务官切尔维亚科夫在剧场看戏,偶尔中打了个嚏喷,而唾沫星子大概喷到了坐在他前方的文职将领头上。这令他惊慌失措,所以接二连三向将领证明、抱歉。他的重复道歉让文职将领很不耐心,毕竟乌青了脸向他号叫一声“滚出去”。切尔维亚科夫回抵家里此后,“往沙发上一躺,就此……死了”。这个文吏之死的故事让人听着感触可笑,但却深沉地展现了俄国政界上的丑态—弱者软弱降服,强人独裁。再如《大块头和骨头架子》更进一步地鞭策了“老百姓”自轻、自贱的奴性情绪。大块头和骨头架子是一对儿时的伙伴,她们在列车站重逢。在相互不领会对方近况的情景下,两人都格外欣喜和欣喜。但是当大块头说出本人仍旧做到三品文吏时,八品文吏的骨头架子登时“神色变白,张口结舌”。而后骨头架子的言行举动都变了:“他把身材缩起来,哈着腰,显得矮了半截。”从来他称大块头为“伙伴”、“仁兄”,此刻则形成了“大人”、“你咯”。契诃夫用夸大的手法,寥寥几笔,就勾勒出了一个活灵活现的跟班面貌,对人身上的“奴性”作了鞭辟入里的揭穿。除此除外,《变色龙》、《钉子上》、《有将领作客的婚礼》、《成功的成功》等都是一致中心的大作。在那些大作里,契诃夫采用以小见大的艺术构想办法,应用少许微乎其微的素材,反应出带有实质性的社会实际题目。
    更阑叫醒已安眠赤子,一家人用白报纸铺好,用手抓慢嚼慢品。牢记小子直喊嘴辣大张着口。家人早备沸水,小子想用干洗后再吃,我顽强阻碍,觉得麻辣才是本质也才是最美的原味,一涮就失了本味,要贯彻始终。此刻,想吃就能吃到了,但却没有从前的爱好,大概是常能吃到,大概是滋味变得不复如往日。家人刻意在年前找人购了一只本地土鸡,浑身漆黑,说是极品。当她端上去时,春晚剧目恰巧在唱《健忘今夜》,这是有年前时髦的歌了,保持在唱,与我爱好麻辣鸡一律,有年静止,挡不往的味觉保持。

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